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3.凡与客人者,每门让于客。客至于寝门,则主人请入为席,然后出迎客。客固辞,主人肃客而入。主人入门而右,客入门而左。主人就东阶,客就西阶。客若降等,则就主人之阶。主人固辞,然后客复就西阶。主人与客让登,主人先登,客从之,拾级聚足,连步以上。上于东阶则先右足,上于西阶则先左足。

宰我曰:"吾闻鬼神之名,不知其所谓。"子曰:"气也者,神之盛也;魂 也者,鬼之盛也;合鬼与神,教之至也。众生必死,死必归土,此之谓鬼。骨肉 毙于下,阴为野土。其气发扬于上,为昭明,栎铮凄怆,此百物之精也,神之 著也。因物之精,制为之极,明命鬼神,以为黔首则。百众以畏,万民以服。圣 人以是为未足也,筑为宫室,设为宗祧,以别亲疏远迩,教民反古复始,不忘其 所由生也。众之服自此,故听且速也。二端既立,报以二礼。建设朝事,燔燎膻 芗,见以萧光,以报气也。此教众反始也。荐黍稷,羞肝肺首心,见间以侠С, 加以郁鬯,以报魄也。教民相爱,上下用情,礼之至也。君子反古复始,不忘其 所由生也,是以致其敬,发其情,竭力从事,以报其亲,不敢弗尽也。是故,昔 者,天子为藉千亩,冕而朱叮躬秉耒;诸侯为藉百亩,冕而青叮躬秉耒。以 事天地山川社稷先古,以为醴酪齐盛,于是乎取之,敬之至也。古者,天子诸侯 必有养兽之官,及岁时,齐戒沐浴而躬朝之。牺锛郎,必于是取之,敬之至 也。君召牛,纳而视之,择其毛而卜之,吉,然后养之。君皮弁素积,朔月, 月半,君巡牲,所以致力,孝之至也。古者天子诸侯,必有公桑蚕宝,近川而为 之,筑宫仞有三尺,棘墙而外闭之。及大昕之朝,君皮弁素积,卜三宫之夫人世 妇之吉者,使入蚕于蚕室,奉种浴于川,桑于公桑,风戾以食之。岁既殚矣,世 妇卒蚕,奉茧以示于君,遂献茧于夫人。夫人曰:'此所以为君服与?'遂副 衤韦而受之,因少牢以礼之。古之献茧者,其率用此与?及良日,夫人缫,三盆 手,遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫。遂朱绿之,玄黄之,以为黼黻文章。服既 成,君服以祀先王先公,敬之至也。"

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